星期三早晨，我在黎明前醒来，和多伦多犹太社区的大约100人聚集在一起克里斯蒂坑公园的荣誉Birkat Hachamah根据古希伯来文字记载，太阳的祝福标志着太阳在创世第四天的确切位置。

祝福是对我们存在和太阳重要性的肯定。有一个礼拜，一些祈祷者，声音羊角号，即兴合唱太阳来了甚至还有一些舞蹈。然后我们一起掰开一些面包，分享一些百吉饼和奶油奶酪大富翁的面包店．

根据《塔木德》，这种天象每28年发生一次。而且总是在春天的星期三。它被认为是一代一次戒律参加。下次就会是当我64岁．

我加入了来自各个教派和年龄的犹太人，我们围成一个大圈取暖，无意中模仿了太阳的形状。其他会议同时在多伦多Bathurst和Sheppard附近的Earl Bales公园和位于Richmond Hill Lebovic校区的卡瓦纳有机社区教学花园举行。

这是一次和平的聚会。没有拉比被逮捕。一个纽约时报文章它记录了1897年发生在纽约市的一次新太阳集会的故事，在数百人未经许可聚集在汤普金斯广场后，一名拉比被捕。

虽然这是一个阴天的早晨，但这并不妨碍我们欣赏日光的存在。拉比亚伦·利维(Aaron Levy)从一份简报开始kavvanah，或意图，让我们考虑作为一种方式，帮助在这个模糊的仪式中找到焦点和意义:

“宇宙之主,我们今天早上之前你都承认你是一切生命的源泉,谁应该兼顾太阳的光辉,我们生活的依赖,并问你帮助我们定位自己在日常生活中有意识地创造对你和你的太阳。希望我们找到方法，减少对人类生产的能源的依赖，更多地依赖太阳的能量，以及从中汲取能量的自然力量。”

列维随后引用迈克尔•波伦的话，后者去年10月在《纽约时报》杂志上写道:“我们摄入的每一卡路里最终都是光合作用的产物——这是一个从阳光中产生食物能量的过程。这个简单的事实蕴含着希望和可能性。”

接下来是对Birkat Hachamah的天文学计算的简短解释，解释为犹太传统神话(与科学相反)的术语。

莱维拉比为新的基层组织活动，市中心的犹太人社区，在基辅会堂在肯辛顿市场．他很诗意地说，这个仪式的目的是“唤醒我们在每一次日出中所固有的希望和可能性。”

聚会结束后，我们一小群人沿着布卢尔圣w街(Bloor St. W.)走，去该地区唯一一家这么早开门的餐馆吃真正的早餐:梅尔·蒙特利尔的熟食店．当我们肚子鼓鼓的出来时，太阳已经出来迎接我们了。

图片由奥布里的竞技场．